Arpentage… de livre
Auteur : sandrinesaule
Archiviste, formatrice, enseignante, webmestre... facilitatrice !
Wikifier la Résistance
Nul(le) n’est à l’abri d’une victoire !
Tel est le titre choisi pour un chantier d’archivage participatif pour documenter la lutte contre Erscia (2011-2016), emprunté à Olivier Dubuquoy, qui anime un atelier qui porte ce titre à l’école des Vivants (Alain Damasio). La nécessité de rassembler les documents de ce combat victorieux m’est apparue au fil de mes rencontres dans le Morvan : si la mémoire est encore vive de la ZAD du bois du Tronçay, les archives sont éparpillées et cette lutte environnementale, qui fait écho à des sujets d’actualité (bois énergie, photovoltaïque au sol…) est très peu visible sur le net.
Un test sur Chat GPT s’est avéré édifiant :
Quelques éléments de contexte pour rectifier toutes ces erreurs : fin 2011, deux associations environnementales de la Nièvre, Loire Vivante et DECAPIVEC, se mobilisent contre un projet de « centrale à cogénération », un incinérateur de bois de récupération, porté par l’entreprise Erscia. La centrale devait être construite à Marcilly, un hameau de Sardy-les-Epiry (à quelques kilomètres de Corbigny) et le projet impliquait la destruction d’une centaine d’hectares de forêt en zone humide, le bois du Tronçay.
« L’affaire Erscia » est portée au tribunal par Loire vivante et DECAVIPEC, soutenues par un collectif d’habitant.es de Marcilly. Adret Morvan (Association pour le développement dans le Respect de l’Environnement en Territoire Morvan) est créée au printemps 2012 et s’associe à la lutte. Une ZAD se constitue à partir du 4 février 2013 pour stopper les bûcherons qui commencent à couper les arbres, malgré la procédure judiciaire en cours. Après moults actions coordonnées, impliquant un très large éventail d’acteurs locaux, le projet est quasiment enterré par le tribunal administratif de Dijon en mai 2015, il y a bientôt 10 ans.
En 2014, Adret Morvan a acheté grâce à un crowdfunding un ancien café à Vauclaix (Nièvre, Morvan), transformé en éco-lieu et un café culturel dédié à la protection de la forêt. C’est en ce lieu qu’a débuté le 2 juin 2024 un chantier d’archivage participatif dont l’objectif est de rassembler dans un fonds documenté les archives de la lutte contre Erscia (textes, vidéos, photos, objets, témoignages). Deux autres ont suivi : le 3 août à Lormes, au Relai.s des Futurs et le 28 septembre à Corbigny, à l’abbaye du Jouïr dans les locaux du Téâtr’Eprouvète.
Ces ateliers sont ouverts à tous et toutes, protagonistes de tous bords, témoins ou simples curieux et curieuses sur le sujet. Ils sont à la fois l’occasion de s’initier aux techniques de l’archivage et également de fabriquer de nouvelles archives sonores et audiovisuelles, puisqu’une petite équipe collecte des témoignages, en parallèle du chantier d’archivage.
Ma proposition de constituer de manière coopérative un fonds d’archives a rencontré diverses réactions : curiosité, intérêt, enthousiasme mais aussi méfiance, défiance et susceptibilité. Il a été très intéressant d’échanger avec les personnes qui incarnent ces différents points de vue, mouvants au demeurant, d’autant que se pose la question de ma légitimité : je n’ai pas participé à la lutte, je n’ai même pas signé une pétition ! En revanche, depuis un an et demi que je vis à mi-temps dans le Morvan et je m’intéresse aux paysages morvandiaux, tous vivants confondus et j’ai senti fortement les effets de cette lutte victorieuse.
Les objectifs tels que je les ai présentés aux participant.es de ces ateliers d’archivage :
- Collecter et inventorier les sources existantes
- Documenter les sources inventoriées
- Fabriquer de nouvelles archives
- Encapaciter les personnes présentes sur les enjeux et les techniques de l’archivage
- Construire un fonds d’archives pour divers usages (notamment la valorisation)
Difficile de résumer la richesse des échanges lors de ses ateliers en quelques lignes : des moments de souvenirs, de partage, de rires et d’émotions. J’aurais envie de transformer complètement ma pratique professionnelle en ne faisant plus que des ateliers d’archivage participatif !
Il faut savoir terminer un chantier d’archivage, même si de nouveaux documents et de nouveaux témoignages bousculent cette affirmation : contact a été pris avec les Archives départementales de la Nièvre, qui accueilleront cette collection de documents dès que nous aurons terminé leur inventaire, qui va se poursuivre ces prochains mois en petit comité.
Quelques exemples d’archives :
Le Relai.s des Futurs
Lise Palacios Le Bournot, bannie de Wikipedia
Ce 21 février 2024, jour de l’entrée au Panthéon de Mélinée et Missak Manouchian, les premiers étrangers et communistes résistants pendant la Seconde Guerre mondiale au Panthéon, j’ai écrit un article sur Wikipedia sur Lise Palacios Le Bournot, qui a co-dirigé un maquis dans le Morvan en 1943-44 puis qui contribua après-guerre à la démocratisation de la culture, en participant à l’animation d’un réseau des ciné-clubs national et international.
Et pourtant il est difficile de trouver pour Lise Palacios Le Bournot les « preuves de la notoriété » demandées par Wikipédia France pour justifier la création d’un article dans cette encyclopédie collaborative en ligne : pas « d’ouvrage de référence dans le domaine », à peine « des coupures de presse de niveau national ». Le fait qu’elle ait reçu une décoration nationale (la croix de guerre) était pourtant indiqué comme un critère d’éligibilité, mais cet argument n’a pas été retenu, puisque l’article a été supprimé moins de 12h après sa création avec l’explication suivante :
Autre écueil pour mener des recherches, la disparition de son nom de jeune fille espagnole dans son nom d’épouse, un mode d’effacement bien français : c’est grâce au travail d’Aurore Callewaert, directrice du musée de la Résistance de Saint-Brisson, sur la résistance des femmes que j’ai découvert les origines espagnoles de « Lisette ».
Le projet des sans pagEs œuvre de manière volontariste à augmenter la part des femmes sur Wikipedia, mais la sous-représentation des femmes dans les articles (moins de 20%) correspond sans doute en partie à leur invisibilisation dans l’histoire, donc à la difficulté de sourcer. Tant pour l’histoire des femmes que celle des immigré.es en France, il est indispensable de s’interroger sur la fabrique des archives et évidemment de consacrer du temps et de l’argent à leur collecte, à leur conservation et à leur diffusion. Elles requièrent un peu plus d’énergie et d’inventivité que la gloire des grands hommes…
Ce qu’aurait été l’article Wikipedia sur Lise Palacios Le Bournot
Lise Le Bournot, née Elisa Palacios le 31 janvier 1918 à Alcira (Espagne, communauté valencienne) et morte le 11 décembre 2005 à Perpignan, est une résistante durant la Seconde Guerre mondiale, agente de liaison d’un maquis dans la Nièvre. Après-guerre, elle est étroitement impliquée dans la Fédération française des ciné-clubs et en particulier des liens avec les fédérations hispaniques.
Jeunesse
Elisa Palacios est née dans la région de Valence (Espagne) à Alcira (Alzira en valencien) de parents espagnols qui émigrent en France au début des années 1920, Agustin Palacios et Luisa Palacios, Tortosa y Toro. Son père est marchand de quatre saisons dans le secteur des Halles, à Paris, et elle est scolarisée à l’école dans le quartier Saint-Merri sous le prénom de Lise, en butte aux moqueries de ses camarades de classe du fait de ses origines étrangères. Bonne élève, elle pratique aussi le marathon et la natation.
Solidarité avec l’Espagne républicaines
Elle a 18 ans au moment du Front populaire et c’est lors d’une manifestation qu’elle rencontre son futur époux, le communiste Georges Le Bournot. Quand éclate la guerre civile en Espagne, elle s’implique dans l’aide aux réfugiés espagnols à Perpignan dans le Sud de la France, tandis que son frère cadet Agustin s’engage dans les brigades internationales.
Résistance et maquis
Recherché par la police, Georges Le Bournot se cache dans le Morvan : il y travaille comme bûcheron. Lise reste à Paris jusqu’en 1943, où elle confectionne et distribue des tracts clandestins en faveur de la Résistance. Elle est arrêtée puis libérée, faute de preuves et enceinte. Elle rejoint son mari à Bazolles (Nièvre). Avec les militants communistes Raymond Thiel (de nationalité suisse) et Maurice Magis (de nationalité belge), Georges installe un maquis dans la zone et confie la responsabilité militaire à Maurice Magis du fait de son expérience d’officier dans l’armée belge, mais il choisit une direction collective de quatre personnes (Lise et Georges Le Bounot, Raymond Thiel et Maurice Magis) et le maquis prend le nom du bébé que Lise met au monde en mars 1944 : Daniel. Le maquis Daniel a une position singulière car il est affilié aux Forces Françaises de l’Intérieur (FFI), mais dirigé par des communistes. « Lisette », telle qu’elle est appelée dans le maquis, est chargée du ravitaillement et du recrutement. A la Libération il lui est attribué le grade d’aspirante et reçoit l’ordre de la croix de guerre.
Après-guerre, le cinéma militant d’art et d’essai
Après la libération, elle gère les salaires des bûcherons français chargés d’abattre des arbres au titre de la réparation de guerre en Forêt Noire. Après ces deux années de travail entre Fribourg et Baden Baden (Allemagne), elle revient à Paris puis s’installe à Perpignan avec sa famille en 1954
Elle crée le premier ciné-club de Perpignan et s’implique activement dans la fédération française des ciné-clubs (FFCC) et en particulier de la relation avec les pays de culture hispanique. Entre 1954 et 1971, elle contribue régulièrement à la revue de la FFCC Cinéma et représente la FFCC dans des festivals : Cannes, Benalmadena, Gotwaldov et elle apporte son assistance à la création de la fédération cubaine des ciné-clubs.
Plus tard elle organise à Perpignan, des week-ends cinématographiques qui permettent à des Espagnols de voir des films censurés par la dictature franquiste. Elle crée également avec son mari Georges une salle d’art et d’essai, « le cinématographe », qui ferme lorsqu’ils prennent leur retraite dans les années 1980.
Elle prononce un discours lors l’inauguration de deux stèles commémorant le maquis Daniel près de l’étang de Vaux (Nièvre) le 15 août 1990 :
« Dans la résistance contre l’occupant nazi, il y avait ceux qui se battaient pour la reconquête d’une patrie, c’est-à-dire d’un certain territoire et ceux qui se battaient pour des valeurs éternelles, et ceci n’importe où il fallait les défendre, là où la liberté était à conquérir. » Et elle rappelle plus loin que « le commandement du maquis Daniel était assuré par un belge, un français, un suisse et une espagnole. Et parmi nos gars, nous avions des espagnols, des italiens, un autrichien, et même un chinois ».
Lise le Bournot meurt le 11 décembre 2005 à Perpignan.
- Le Journal du Centre, 8/30/2015: La Résistance en Bourgogne, c’est aussi une histoire de femmes – Clamecy (58500) (lejdc.fr)
- Le temps, 6/01/2009 : La bataille de Crux-la-Ville – Le Temps
- Un court-métrage réalisé par des élèves du lycée Alain Colas de Nevers : ÉQUIPE N°6 Lycée général technique Alain Colas Nevers_Aspirante Lisette_Lise Palacio on Vimeo
- Mémoire des hommes (Service historique de la Défense, Vincennes) : côte GR 16 P 347524
- Un dossier d’archives sur le maquis Daniel au musée de la Résistance du Morvan (Maison du Parc, Saint-Brisson)
Tous mes remerciements à Daniel Le Bournot et Aurore Callewaert (directrice du musée de la Résistance) qui m’ont fourni des informations et des documents.
Sensibiliser par le jeu
Les archives et la protection des données à caractère personnel sont des sujets transversaux qui ne sont pas immédiatement perçus par les agent.es d’une collectivité comme un aspect à part entière de leur travail.
Partager les éléments de contexte, présenter les règles et diffuser les procédures font partie de mes missions d’archiviste et de déléguée à la protection des données à caractère personnel. Néanmoins de par mon expérience d’enseignante dans le secondaire, et en particulier au collège, je sais qu’informer ne suffit pas à engager les personnes dans des changements de pratiques professionnelles.
Le jeu est une manière douce d’aborder des questions qui peuvent paraître arides : dans le cadre d’un événement bi-annuel, « On range ! » (une semaine de sensibilisation aux bonnes pratiques documentaire), lors de réunions de services ou au cours d’ateliers de formation du réseau des référent.es archives/RGPD, j’ai créé pour chaque session un jeu sérieux qui permet en un temps restreint de se familiariser aux principales notions de l’archivage et de la protection des données personnelles, tout en développement un esprit d’équipe et de coopération.
| 2022 #BalanceTesDonnées On range… nos données ! | 2022 Time’s up Archives RGPD Formation des référent.es archives RGPD | 2022 SOS Fantôme (escape-game) On range… nos archives papier ! |
| 2023 Plongée en eaux profondes On range… nos lecteurs réseaux ! | 2023-2024 Garde-moi si tu peux En cours de réalisation avec la Fabrique RH IDF | 2024 Plongée en eaux profondes (nouvelle version) Les bonnes pratiques de la gestion documentaire |
Cartes sensibles de quartier
Réalisation de 5 parcours thématiques, dont les versions cartonnées sont empruntables à la bibliothèque Saint-Eloi. Ces parcours ont donné lieu à des promenades commentées organisées avec la bibliothèque :
Le Tacot du Morvan
Une ligne de chemin de fer qui traversait le Morvan d’ouest en est, de Corbigny à Saulieu. Réhabilité en chemin piétonnier par l’association les Chemins d’Ouroux, j’ai fait un article pour le site de l’association qui retrace les principales étapes de l’histoire de cette petite ligne d’intérêt locale : https://www.cheminsdouroux.fr/histoire/
L’îlot Saint-Eloi : une histoire, des histoires
L’exposition « Ilot Saint-Eloi : une histoire, des histoires » est le début d’une démarche pour mettre en valeur le quadrilatère situé entre les rues Erard, de Charenton, Montgallet et de Reuilly, à Paris 12e.
L’image de « cité » colle à la peau de cet ensemble de barres et d’immeubles des années 1960-1970, construit à la place d’habitations et d’ateliers des 19e et 20e siècles.
A l’époque de sa reconstruction, habitants, commerçants, artisans n’ont pas eu leur mot à dire. L’îlot Saint-Eloi est une cité par décision politique.
Les habitants relogés sur place et les nouveaux se sont mobilisés pour ranimer ce quartier, certes moderne, mais d’où commerces et activités avaient presque disparu.
Malgré une opération « table rase », l’ancien quartier de 6500 habitants et 2900 logements a laissé des traces. Les cloches de l’église sont les mêmes depuis 1856. Des caves non remblayées provoquent des crevasses dans le square Saint-Eloi et aux alentours. Des immeubles anciens ont sauvé leur peau, parfois bien intégrés aux nouveaux, parfois non.
La rénovation de l’îlot brille par sa discrétion voire son absence dans les livres sur le 12e arrondissement. Est-ce parce que « l’îlot est la honte de tout l’arrondissement, » comme le disait le député à l’époque ? Veut-on oublier que l’opération a duré plus longtemps que prévu, que les expropriations ont pris le pas sur les cessions à l’amiable, que les habitants ont réclamé des aménagements et que leur avis n’a pas toujours été pris en compte ?
L’îlot n’a pas tout dit de son passé ni de sa transformation.
Les mettre au jour, c’est le sortir de l’oubli, lui rendre son histoire et donner aux habitants, petits et grands, une base sur laquelle imaginer l’îlot aujourd’hui.
https://ilotsainteloiparis.blogspot.com/p/expositio.html
Théâtre et résistance des républicains espagnols exilés (n°13/14)
J’ai eu le grand plaisir de coordonner avec Odette Martinez-Maler le numéro double 13/14 de la revue Exils et migrations ibériques aux XXe et XXIe siècles, publiée en 2022.
Ce numéro de la revue est consacré au théâtre et à la résistance civile des républicains espagnols exilés en France entre 1939 et 1945. Dans ce contexte de contraintes maximales (camps d’internement et de concentration, Occupation allemande en France), le théâtre a pu servir de masque et de vecteur pour les activités clandestines de réfugiés (Rouges espagnols, mais aussi Juifs roumains, Belges, Polonais etc.) qui s’affrontaient au fascisme au niveau européen. Ce numéro double n°13-14 s’organise autour d’un dossier central qui présente les archives personnelles de deux républicains espagnols réfugiés en France en 1939 : Julián Antonio Ramírez et Adelita del Campo. Ces archives renseignent, en particulier, l’expérience de la troupe itinérante de théâtre animée par ces derniers au sein de la 100ème compagnie de travailleurs étrangers (CTE) de l’automne 1939 à l’été 1940 dans la région Centre puis – au sein du 662e Groupement de travailleurs étrangers (GTE) – de l’été 1940 au 31 janvier 1942 (date de la dissolution de la troupe de théâtre). Les articles de spécialistes (d’histoire, d’histoire du théâtre, d’archivistique, de littérature, d’arts plastiques) réunis dans ce numéro, précisent le cadre historique et l’enjeu politique de l’activité culturelle déployée par Julián Antonio Ramírez et Adelita del Campo entre 1939 et 1945. Ils resituent celle-ci dans le temps long, en la reliant – en amont de la Retirada – au théâtre de la Seconde République durant la Guerre civile et, plus tard, aux engagements artistiques de ces exilés durant les années 1947-1948. En écho à ce dossier central, un article final étudie comment les dramaturges espagnols contemporains évoquent l’expérience des républicains exilés en France puis déportés dans les camps nazis ; il montre comment ces auteurs inventent, aujourd’hui, un « Théâtre de la mémoire » capable de devenir un « acte de résistance contre la déshérence mémorielle » à laquelle s’est trouvée confrontée la génération des petits-enfants de ces exilés et déportés.
La rubrique « La fabrique des archives » propose, quant à elle, une réflexion sur plusieurs autres fonds d’archives privées liés à l’exil en France des Espagnols et des Portugais.
La rubrique « Du côté des publications » réunit un article de Marie-Christine Volovitch-Tavares sur l’ouvrage de Geneviève Dreyfus-Armand sur les républicains espagnols au camp de Rivesaltes D’un camp à l’autre, leurs enfants témoignent. Janvier 1941 -Novembre 1942, un article d’Édouard Pons sur la récente publication de l’intégralité des poèmes d’Antonio Otero Seco Poemas de ausencia y lejanía, par la maison d’édition Los Libros de la Herida et un compte-rendu par Óscar Freán Hernández de l’ouvrage de Ramón Villares, Exilio republicano y pluralismo nacional. España, 1936-1982.
Ce numéro comporte aussi des reproductions de six magnifiques dessins de Josep Bartolí analysés par Cécile Vilvandre Cañizares. Il est coordonné par Sandrine Saule (archiviste qui a participé au traitement et au catalogage du fonds d’archives de Julián Antonio Ramírez et Adelita del Campo déposées à la Biblioteca Valenciana Nicolas Primitiu ) et Odette Martinez-Maler, en collaboration avec Manuel Aznar-Soler et Cécile Vilvandre Cañizares.
Version numérique : https://www.cairn.info/revue-exils-et-migrations-iberiques-2022-1.htm
Des archives numérisées associées au numéro sont consultables sur le site du CERMI : https://cermi.fr/category/prolongements/
Archives, pédagogie et numérique 